【孟子说人性是什么的谁说人性是恶的】在儒家思想中，关于“人性”的探讨是一个核心议题。其中，孟子主张“性善论”，而荀子则提出“性恶论”。两者观点截然不同，对后世影响深远。本文将围绕“孟子说人性是什么的？谁说人性是恶的？”这一问题进行总结，并以表格形式清晰展示两者的观点差异。
一、
孟子认为人性本善，人天生具有仁、义、礼、智等道德情感，这些是人性的自然表现。他通过“四端”（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心）来论证人的善良本性。他认为，如果一个人没有表现出善的行为，是因为外在环境或自身修养的问题，而非人性本身恶。
与之相对，荀子则主张“性恶论”。他认为人天生具有好利、嫉妒、贪欲等负面倾向，若不加以约束和教化，人会走向邪恶。因此，他强调后天的礼法教育和制度约束的重要性，认为只有通过学习和规范，人才能成为有德之人。
两位思想家的观点虽对立，但都试图回答一个共同的问题：人性的本质究竟是善还是恶？他们的理论为后来的儒家哲学发展奠定了基础，并在历史长河中不断被讨论和反思。
二、对比表格
| 项目 | 孟子（性善论） | 荀子（性恶论） |
| 人性本质 | 本善 | 本恶 |
| 道德来源 | 天赋的“四端” | 后天的教化与礼法 |
| 行为表现 | 善行源于内在良知 | 恶行源于本性欲望 |
| 教育作用 | 培养善性，发扬良知 | 约束本性，塑造道德 |
| 对社会的看法 | 社会应顺应人性，提倡仁政 | 社会需依靠制度和法律 |
| 代表观点 | “人皆有不忍人之心” | “人之性恶，其善者伪也” |
| 影响 | 强调道德自觉与内在修养 | 强调外在规范与制度建设 |
三、结语
“孟子说人性是什么的？谁说人性是恶的？”这个问题看似简单，实则深刻。孟子的“性善论”强调人的内在光明与道德潜能，而荀子的“性恶论”则更关注人的局限与社会的必要性。两种观点虽有分歧，但都在探索人类行为的根源，推动了中国哲学的发展。理解这两种立场，有助于我们更全面地认识人性与社会的关系。